La Vie Religieuse D'Apres Saint Thomas D' Aquin

Son oeuvre a fondé, par sa rigueur et son autorité, la doctrine de l'Église catholique, elle est de surcroît d'une grande richesse spirituelle. C'est ce double aspect qui assure la richesse du travail du Père Laurent Marie. Depuis le deuxième Concile du Vatican, la vie religieuse a connu de nombreux changements au moins en Europe. Les ,Instituts religieux ont réalisé un travail considérable pour revenir à leur charisme de fondation et pour valoriser leur patrimoine spirituel. Cependant, pour l'instant du moins, le renouveau se fait attendre, comme le constatait le Père Congar : La vie religieuse est comme le corps de charismes donnés en vue du Royaume, un lieu privilégié de la vie charismatique de l'Église. Tout cela est très beau, très sublime. Mais qui vit (encore) ces choses ? C'est la doctrine du concile, mais l'après-concile est tellement différent de ce qu'a préparé le concile ! Dieu ait pitié de nous ! . Aussi, les religieux doivent revenir à la vérité de leur vocation en redécouvrant ce qu'est l'état religieux dans l'Église. Saint Thomas d'Aquin (1225-1274) a élaboré une synthèse théologique extrêmement complète sur la vie religieuse, et ceci dans un contexte de polémiques contre les maîtres séculiers de l'Université de Paris. Sans s'enfermer dans ces polémiques, il sut présenter l'essentiel de l'état religieux et ses éléments seconds. Ce travail ne veut que mettre à la portée du plus grand nombre, religieux, clercs ou laïcs, la doctrine de saint Thomas parce qu'elle peut contribuer à un authentique renouveau de la vie consacrée.